<aside> ↩️
</aside>
<aside> 🏠
</aside>
請學校提供亮點活動說明及省思過程
本校以 Smgatu 課程方案參加 113 年度教育部教學卓越獎全國賽，榮獲銀質獎。評審委員肯定本校在民族文化傳承與創新教學上之突破與深度，為宜蘭縣原住民族實驗教育學校爭取全國性最高殊榮，亦是對本校多年來系統性推動民族教育成果之具體認可。
<aside> 💡
創新之處在於：Smgatu 課程方案並未把祭儀視為年度性的體驗活動，而是將單一祭儀發展為具完整結構的課程設計——從守月期的月相觀測與擇日、籌備會議的分工、祭儀當日的實作，到事後的集體省思，構成一個可逐年檢討與滾動修正的完整歷程。得獎所肯定的並非活動本身，而是這套把歲時祭儀轉化為可操作課程的方法。
</aside>
113 學年度，本校在處理校園文化場域借用爭議時，由學校主動倡議以泰雅族傳統 sbalay 機制取代行政申訴程序，引導公所、拍攝廠商與學校三方回歸 gaga 精神尋求和解。
<aside> 💡
創新之處在於：將傳統規範從文化課程的教學內容，延伸為學校實際參與地方公共事務的處理方式。sbalay 不再只是課堂上講述的文化知識，而是學校在真實情境中選擇信任並啟動的解決機制。這也是本校「學校即部落」辦學理念之具體實踐——當衝突發生，學校選擇以祖先留下的方式回應，而非訴諸外部行政機制。
</aside>
（事件經過、時序與三方處理歷程詳見 6-1 部落互動與家長參與情形）
本校已連續四年與臺北歐洲學校、連續兩年與日本田園調布學園締結跨文化交流合作，每年接待外籍師生到校深度體驗泰雅文化技藝；前期亦曾接待新加坡花菲衛理中學等校師生來訪。交流活動中，學生不再只是文化的學習者，更化身為文化的傳遞者，以自身所學親自引導外國師生認識傳統工藝、理解泰雅文化的深度與精神。
這樣的跨文化對話，為學生創造了一個獨特的學習情境：當他們必須向來自不同文化背景的人說明自己的傳統，便是最深刻的文化理解與認同的時刻。數年交流累積下來，學生在真實的跨文化互動中逐漸建立對自身文化之自信，泰雅文化亦因此在國際場域中被看見。
114 學年度末，文化課程的學習成果進一步走入更大的國際場域。115 年 6 月 13 至 17 日於臺北舉行之國際扶輪年會，匯聚約 140 個國家、近 4 萬名扶輪領袖與國際賓客。本校提供學生於文化課程中依傳統工序釀製之小米酒，由扶輪社作為致贈全球扶輪貴賓之見面禮，並於瓶身設計泰雅文化介紹與說明，使國際賓客得以循瓶身文字理解其文化脈絡。
小米酒為泰雅族歲時祭儀之必備祭品。學生係於文化課程中及守月（magu byaling）期間，由耆老及文化老師指導釀製要領與相關禁忌，進而理解其在祭儀流程與家族倫理中之意義；此次對外致贈之小米酒，即以上述文化課程之學習成果為基礎。
<aside> 💡
創新之處在於：文化課程的產出不再只停留於校內成果展示，而成為跨文化溝通的實體媒介。當學生的作品隨賓客帶回一百四十個國家，瓶身本身即是一份文化解說——學生雖不在現場，泰雅文化仍能為自己發聲。
</aside>
相關報導：工商時報、PChome 新聞、蕃薯藤 yam。完整媒體報導清單（共 16 家）另存於佐證資料夾。